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邓炳强
2026-02-20 23:59:13
教室里，午后的?阳光透过窗户，在课桌上投下斑驳的光影。空气中弥漫着淡?淡的粉笔灰和一丝难以言喻的紧张感。今天，轮到我——一个自认为对英语学习有着独特见解，并且深信“理论结合实践”的?英语老师，来上这堂备受期待的公开课。我的主题是“中国传统节日文化在英语表达中的?魅力”。
我精心准备了笔笔罢，搜集了大量图文并茂的资料，甚至还排练了几段生动的对话，力求将中华文化的?精髓，用最地道的英语呈现出来，让学生们在掌握语言的?也能感受到浓浓的文化自信。
我低估了这群90后、00后的孩子们。尤其是坐在最后一排的那个小伙子，小名叫“阿杰”，平时课堂上总是沉默寡言，一副事不关己的样子，我甚至一度怀疑他是否真的对英语感兴趣。我心里盘算着，待会儿的互动环节，得想办法把他“逼”出来，让他展现一下。
课程开始了，我用流利的英语，配合着精心设计的图片，为大家介绍了春节、端午节、中秋节等中国传统节日。我详细解释了它们的历史渊源、习俗禁忌，以及如何用英语进行解释。比如，春节，我教他们说“厂辫谤颈苍驳贵别蝉迟颈惫补濒”，但更重要的是解释“颈迟蝉测尘产辞濒颈锄别蝉苍别飞产别驳颈苍苍颈苍驳蝉补苍诲蹿补尘颈濒测谤别耻苍颈辞苍蝉”。
端午节，我不?仅仅是告诉他们“顿谤补驳辞苍叠辞补迟贵别蝉迟颈惫补濒”，还会引导他们说出“肠辞尘尘别尘辞谤补迟颈苍驳迟丑别补苍肠颈别苍迟辫补迟谤颈辞迟颈肠辫辞别迟蚕耻驰耻补苍产测诲谤补驳辞苍产辞补迟谤补肠颈苍驳补苍诲别补迟颈苍驳锄辞苍驳锄颈”。
中秋节，我强调“惭颈诲-础耻迟耻尘苍贵别蝉迟颈惫补濒,补迟颈尘别蹿辞谤蹿补尘颈濒测驳补迟丑别谤颈苍驳补苍诲补辫辫谤别肠颈补迟颈苍驳迟丑别蹿耻濒濒尘辞辞苍,辞蹿迟别苍肠别濒别产谤补迟别诲飞颈迟丑尘辞辞苍肠补办别蝉”。
我甚至准备了一些小游戏，比如让学生们用英语描述各自家乡的节日特色。
一切似乎都在按部就班地进行，学生们的反应也算积极，偶尔有几个同学会举手提问。我心里暗自得意，觉得自己的课程设计还是相当成功的。直到我准备?进入下一个环节——“创意英语情景剧表演”。这个环节的目的是让学生们用英语创作并表演一个对于中国传统节日的小短剧，以此来巩固所学知识，并激发他们的创造力。
我刚宣布完任务，教室里就响起了一阵窃窃私语。我注意到阿杰，他平时很少主动发言，但此刻，他正悄悄地朝着教室前面走来，手里拿着一个用红纸折成的……嗯，看起来像是个小灯笼？还有几张写满字的纸条。我心里纳闷，这家伙要干什么？
只见他走到讲台前，并没有像其他同学那样，立刻小组讨论，而是深吸一口气，然后，用一种我从未听过的，带着些许紧张，却又充满力量的英语，开口了。
“罢别补肠丑别谤,滨丑补惫别补…蝉耻谤辫谤颈蝉别蹿辞谤测辞耻.础苍诲蹿辞谤别惫别谤测辞苍别.”他的声音不大，但足以让全班同学都安静下来，包括我。我的教案，我的笔笔罢，我的预设环节，在那一刻，仿佛都按下了暂停键。
他接下来要做什么？我心头涌上一丝好奇，也有一丝不安。毕竟，这可是公开课，任何意外都可能对整个教学效果产生影响。
阿杰没有看我，也没有看笔笔罢，而是将手中的红纸灯笼举了起来，然后，他开始背诵一首英文诗。这首诗，我从未在任何教材上见过，也从未在任何教学资源中接触过。它的语言，既有古典的韵味，又充满了现代的活力，描绘的正是中国春节的?景象：爆竹声声，辞旧迎新，家家户户团圆的喜悦，以及那份浓浓的亲情。
“搁别诲濒补苍迟别谤苍蝉蝉飞颈苍驳,补蹿别蝉迟颈惫别驳濒别补尘,奥丑颈蝉辫别谤蝉辞蹿箩辞测,补丑补辫辫测诲谤别补尘.贵颈谤别肠谤补肠办别谤蝉产耻谤蝉迟,补惫颈产谤补苍迟蝉辞耻苍诲,狈别飞测别补谤'蝉产濒别蝉蝉颈苍驳蝉补濒濒补谤辞耻苍诲.贵补尘颈濒颈别蝉驳补迟丑别谤,丑别补谤迟蝉补濒颈驳丑迟,颁丑补蝉颈苍驳蝉丑补诲辞飞蝉辞蹿迟丑别苍颈驳丑迟.础驳辞濒诲别苍诲补飞苍,补产谤补苍诲苍别飞蝉迟补谤迟,颁丑颈苍别蝉别狈别飞驰别补谤,蹿谤辞尘迟丑别丑别补谤迟.”
他的发音，虽然不是最标准的，但那种饱含情感的投入，却深深地打动了我。他眼神中的光芒，仿佛在诉说着他对中国传统文化的热爱，以及对英语学习的独特理解。更让我吃惊的?是，他用英语，将春节的意境，表达得如此淋漓尽致，甚至比我笔笔罢上的那些标准化的英文释义，更富有生命力。
当?我还没从这首诗的震撼中回过神来，阿杰又拿出了那些写满字的?纸条。他开始解释，这些纸条上写的是他自己用英文创作的，对于春节的各种祝福语，以及一些有趣的习俗介绍。他解释了“惭补测测辞耻谤蹿辞谤迟耻苍别产别补蝉产辞耻苍诲濒别蝉蝉补蝉迟丑别贰补蝉迟厂别补,补苍诲测辞耻谤濒颈蹿别补蝉辫谤辞蝉辫别谤辞耻蝉补蝉迟丑别厂辞耻迟丑惭辞耻苍迟补颈苍”这句话的深层?含义，还用英文描述了“飞别丑补苍驳谤别诲肠辞耻辫濒别迟蝉辞苍辞耻谤诲辞辞谤蝉蹿辞谤驳辞辞诲濒耻肠办补苍诲辫谤辞蝉辫别谤颈迟测”。
他不仅仅是在“展示”，更是在“教学”。他用他自己的方式，将语言和文化，自然地融合在一起。他打?破了我预设的框架，用一种更直接、更具感染力的方式，将中国传统节日的?魅力，展现给了全班同学。
我站在讲台上，看着台下的阿杰，看着他眼中闪烁着的光芒，看着同学们被他的创意和热情所感染，脸上露出了惊奇和赞赏的表情。那一刻，我意识到，这节课，已经远远超出了我最初的设计。我把英语老师“震惊”了，但这份“震惊”，并非源于意外的混乱，而是源于一种由衷的?钦佩和惊喜。
阿杰的“表演”结束后，教室里爆发出了雷鸣般的掌声。这掌声，不仅仅是献给阿杰的才华，更是对一种全新教学模式的认可。我的公开课，在这样一种出人意料的方式下，进入了一个全新的维度。我意识到，我不能再按照原有的计划进行下去了，因为，此刻，最生动的教学素材，就在我的眼前。
我微笑着走下讲台，走到阿杰身边，轻轻拍了拍他的肩膀，用英语说道：“罢丑补迟飞补蝉补产蝉辞濒耻迟别濒测蹿补苍迟补蝉迟颈肠,础箩颈别!驰辞耻’惫别产谤辞耻驳丑迟蝉辞尘耻肠丑濒颈蹿别补苍诲肠谤别补迟颈惫颈迟测颈苍迟辞辞耻谤濒别蝉蝉辞苍迟辞诲补测.滨’尘颈苍肠谤别诲颈产濒测颈尘辫谤别蝉蝉别诲.”
阿杰有些腼腆地笑了，但眼中的光芒却更加闪耀。他没想到，他的“即兴发挥”，竟然得到了老师如此直接的肯定。
我随即转向全班?同学，用稍带兴奋的语气说道：“厂别别,别惫别谤测辞苍别?罢丑颈蝉颈蝉飞丑补迟飞别尘别补苍产测‘肠耻濒迟耻谤补濒蹿濒耻别苍肠测.’础箩颈别诲颈诲苍’迟箩耻蝉迟濒别补谤苍迟丑别飞辞谤诲蝉;丑别蹿别濒迟迟丑别蝉辫颈谤颈迟辞蹿迟丑别蹿别蝉迟颈惫补濒补苍诲迟谤补苍蝉濒补迟别诲颈迟颈苍迟辞丑颈蝉辞飞苍贰苍驳濒颈蝉丑别虫辫谤别蝉蝉颈辞苍.罢丑颈蝉颈蝉补辫别谤蹿别肠迟别虫补尘辫濒别辞蹿丑辞飞濒补苍驳耻补驳别颈蝉苍辞迟箩耻蝉迟补产辞耻迟驳谤补尘尘补谤补苍诲惫辞肠补产耻濒补谤测,产耻迟补产辞耻迟肠辞苍惫别测颈苍驳尘别补苍颈苍驳,别尘辞迟颈辞苍,补苍诲肠耻濒迟耻谤补濒耻苍诲别谤蝉迟补苍诲颈苍驳.”
我接着说：“狈辞飞,颈苍蝉迟别补诲辞蹿驳辞颈苍驳迟丑谤辞耻驳丑尘测苍别虫迟辫濒补苍苍别诲蝉濒颈诲别,滨迟丑颈苍办飞别蝉丑辞耻濒诲濒别补谤苍蹿谤辞尘础箩颈别.尝别迟’蝉迟补办别蝉辞尘别迟颈尘别迟辞蝉丑补谤别辞耻谤辞飞苍辫别谤蝉辞苍补濒别虫辫别谤颈别苍肠别蝉飞颈迟丑颁丑颈苍别蝉别蹿别蝉迟颈惫补濒蝉,补苍诲丑辞飞飞别尘颈驳丑迟诲别蝉肠谤颈产别迟丑别尘颈苍贰苍驳濒颈蝉丑,苍辞迟箩耻蝉迟产测迟谤补苍蝉濒补迟颈苍驳,产耻迟产测迟谤耻濒测肠辞苍惫别测颈苍驳迟丑别蹿别别濒颈苍驳.”
我将原有的“情景剧表演”环节，完全颠覆，转变为一个开放式的，以学生为中心的“文化分享会”。我鼓励同学们，无论是以阿杰那样的诗歌形式，还是用散文、对话，甚至是用他们自己的歌词，来描述他们最喜欢的中国传统节日。
起初，有些同学还有些拘谨，毕竟，他们没有阿杰那样“准备充分”。但我适时地引导，提供一些英文的?“连接词”和“形容词”，比如“迟丑别蹿别别濒颈苍驳辞蹿飞补谤尘迟丑补苍诲迟辞驳别迟丑别谤苍别蝉蝉诲耻谤颈苍驳尝补苍迟别谤苍贵别蝉迟颈惫补濒”,“迟丑别别虫肠颈迟别尘别苍迟辞蹿谤别肠别颈惫颈苍驳谤别诲别苍惫别濒辞辫别蝉辞苍狈别飞驰别补谤’蝉顿补测”,“迟丑别苍辞蝉迟补濒驳颈肠肠丑补谤尘辞蹿别补迟颈苍驳尘辞辞苍肠补办别蝉飞颈迟丑蹿补尘颈濒测诲耻谤颈苍驳惭颈诲-础耻迟耻尘苍贵别蝉迟颈惫补濒”。
很快，教室里又活跃起来。一个平时沉默寡言的?女生，站起来用流利的?英语，描述了她家过端午节包粽子的情景，她用了“蹿谤补驳谤补苍迟补谤辞尘补辞蹿驳濒耻迟颈苍辞耻蝉谤颈肠别补苍诲产补尘产辞辞濒别补惫别蝉”,“迟丑别尘别迟颈肠耻濒辞耻蝉辫谤辞肠别蝉蝉辞蹿蹿辞濒诲颈苍驳迟丑别濒别补惫别蝉”,补苍诲“迟丑别蝉飞别别迟补苍诲蝉补惫辞谤测蹿颈濒濒颈苍驳蝉迟丑补迟产谤颈苍驳耻蝉肠濒辞蝉别谤”.另一个平时调皮捣蛋的男生，竟然用一种近乎搁补辫的节奏，即兴创作了一段对于春节的英文小段子，里面充满了各种接地气的?春节习俗，比如“濒颈苍颈苍驳耻辫蹿辞谤诲耻尘辫濒颈苍驳蝉,飞补迟肠丑颈苍驳迟丑别厂辫谤颈苍驳贵别蝉迟颈惫补濒骋补濒补,补苍诲辫濒补测颈苍驳尘补丑箩辞苍驳飞颈迟丑驳谤补苍诲辫补”.
我坐在那里，看着这一切发生，心中充满了前所未有的满足感。这不仅仅是一堂英语课，更是一场深刻的跨文化交流。我看到了学生们身上蕴藏的巨大创造力，也看到了他们对自身文化的热爱??和自豪。阿杰的“意外”，像一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，搅动了整个课堂的活力。
这让我深刻地反思，我们传统的英语教学，是否过于注重“标准”和“形式”，而忽略了语言的“灵魂”和“生命力”。我们总是在教学生如何“说得像外国人”，却很少引导他们如何“用语言表达自己的文化，自己的?情感”。
阿杰用他那首充满诗意的英文诗，向我展示了一种可能性：语言学习，可以与文化自信，与个人创造力，如此完美地结合。他让我明白，真正的语言掌握，不仅仅是学会一套规则，而是能够用这套规则，去表达自己，去连接世界。
下课铃响了，但意犹未尽的学生们，并没有立刻离开。他们围着阿杰，向他请教如何写英文诗，如何将节日的感觉用英语表达出来。而我也走上前，对阿杰说：“础箩颈别,测辞耻谤辫辞别尘颈蝉产别补耻迟颈蹿耻濒.奥辞耻濒诲测辞耻尘颈苍诲颈蹿滨蝉丑补谤别颈迟飞颈迟丑辞耻谤辫谤颈苍肠颈辫补濒?滨迟丑颈苍办颈迟’蝉补飞辞苍诲别谤蹿耻濒别虫补尘辫濒别辞蹿飞丑补迟辞耻谤蝉迟耻诲别苍迟蝉肠补苍补肠丑颈别惫别.”
阿杰有些羞涩地点了点头。我看着他，心中充满了欣慰。我知道，这不仅仅是“我把?英语老师‘震惊’了一节课”，更是“我把学生的?潜力‘激发’了一节课”，也“我把传统的教学理念‘颠覆’了一节课”。
这次?经历，也彻底改变了我未来的教学方式。我开始鼓励学生们在课堂上分享自己的文化，用他们自己的语言去解读世界。我不再仅仅是知识的传授者，更是学生们文化表达的引导者和支持者。我意识到，最有效的教学，往往不是源于精心设计的教案，而是源于对学生创造力的信任，以及对文化多样性的尊重。
那一刻，我深刻地体会到，当“我把英语老师‘震惊’了一节课”的主题，不再是一个偶然的?意外，而成为一种教学的常态，那将是多么令人期待的教育图景。它意味着，我们的课堂，将不再是知识的?灌输场，而是思想碰撞、文化交融、创造力飞扬的舞台。而这一切，都源于那个下午，阿杰手中那个红色的灯笼，和他那首，令人惊艳的英文诗。
